Thích Bảo Thành

Trong hành trình của đời người, có lẽ không ai chưa từng đi qua những ngày tháng chất chứa phiền muộn. Con người sinh ra với một thân phận mong manh giữa dòng biến đổi vô tận của cuộc đời. Từ khi mở mắt chào đời cho đến lúc khép lại một kiếp nhân sinh, chúng ta luôn đối diện với những đổi thay không ngừng: được rồi mất, hợp rồi tan, vui rồi khổ, thương rồi xa cách. Chính vì không nhận ra bản chất vô thường ấy nên tâm thức thường bị cuốn vào vòng xoáy của tham ái, chấp thủ và vọng tưởng.

Trong giáo lý nhà Phật, phiền não không phải là một thế lực từ bên ngoài áp đặt lên con người. Phiền não phát sinh từ chính sự mê lầm của tâm thức. Khi ta cho rằng những gì mình yêu quý sẽ tồn tại mãi mãi, ta bắt đầu xây dựng những chiếc lồng vô hình để giam giữ hạnh phúc. Nhưng cuộc đời vốn là dòng sông luôn vận động. Không có điều gì đứng yên. Không có một cuộc gặp gỡ nào là vĩnh cửu. Không có một thân thể nào không chịu sự chi phối của già, bệnh và chết. Khi sự thật ấy xuất hiện, tâm chấp thủ liền đau khổ.

Nhiều người hiểu vô thường bằng lý trí nhưng chưa thật sự thấu đạt bằng trái tim. Vì vậy, dù biết mọi thứ đều thay đổi, họ vẫn mong giữ lại những kỷ niệm đẹp, những mối tình xưa, những điều từng đem đến niềm vui. Đó là phản ứng rất tự nhiên của con người. Tuy nhiên, đau khổ không nằm ở tình yêu, mà nằm ở sự bám víu vào tình yêu. Đau khổ không nằm ở sự chia ly, mà nằm ở ý muốn cưỡng lại quy luật chia ly.

Khi tâm bị bao phủ bởi nghi ngờ, lo lắng và bất an, con người giống như người đang đứng giữa biển động. Những cơn sóng của cảm xúc liên tục dâng lên rồi hạ xuống. Có khi chỉ một lời nói vô tình cũng đủ làm tâm hồn xao động. Có khi một ký ức cũ cũng khiến lòng người chìm trong tiếc nuối. Trong những giây phút ấy, điều quan trọng không phải là chống lại cơn sóng, mà là nhận diện nó bằng chánh niệm.

Thiền học thường ví tâm thức như mặt hồ. Khi gió vọng tưởng nổi lên, mặt hồ trở nên gợn đục và không thể phản chiếu bầu trời. Nhưng khi gió lặng xuống, mặt nước tự nhiên trong sáng. Cũng vậy, bản chất chân thật của tâm vốn thanh tịnh. Phiền não chỉ là những đám mây tạm thời che phủ bầu trời giác ngộ. Chúng không phải là bản chất cố định của con người.

Trong truyền thống Mật giáo, những chân ngôn hay mật ngôn được xem như phương tiện thiện xảo giúp hành giả tập trung tâm ý và nuôi dưỡng năng lượng tỉnh thức. Khi thành tâm trì niệm: “Sa U Sa U Ba Thê Um”, điều quan trọng không nằm ở âm thanh bên ngoài mà nằm ở sự trở về với nội tâm. Mỗi âm vang là một lời nhắc nhở rằng ánh sáng giác ngộ luôn hiện diện trong chính mình. Khi tâm chuyên nhất, vọng niệm dần lắng xuống. Khi vọng niệm lắng xuống, trí tuệ bắt đầu hiển lộ.

Ánh sáng của Phật pháp không phải là thứ ánh sáng vật lý chiếu rọi từ bên ngoài. Đó là ánh sáng của hiểu biết, của chánh kiến và từ bi. Khi ánh sáng ấy xuất hiện, những góc tối của sân hận, ganh ghét và sợ hãi dần tan biến. Người có trí tuệ không còn nhìn cuộc đời bằng con mắt phân biệt hơn thua, được mất. Họ học cách đón nhận mọi sự vật đúng như bản chất của nó.

Một trong những dấu hiệu của sự trưởng thành tâm linh là khả năng chuyển hóa khổ đau thành chất liệu của hiểu biết. Người tu học không tìm cách chạy trốn phiền não, mà học cách nhìn sâu vào phiền não để hiểu nguyên nhân sinh khởi của nó. Chính trong sự quán chiếu ấy, hạt giống giác ngộ được nuôi lớn từng ngày.

Khi tâm sáng, bóng tối tự nhiên tan dần. Không cần chiến đấu với bóng tối, chỉ cần thắp lên ngọn đèn. Khi tâm tịnh, muôn pháp trở nên nhẹ nhàng. Những điều từng làm ta đau khổ nay trở thành bài học quý giá. Những cuộc chia ly từng khiến ta tuyệt vọng nay trở thành cơ hội để hiểu sâu hơn về vô thường và nhân duyên.

Lúc ấy, tình yêu không còn là sự chiếm hữu, mà trở thành lòng từ bi rộng mở. Ta yêu thương mà không ràng buộc. Ta cho đi mà không đòi hỏi đáp đền. Ta sống giữa cuộc đời nhưng không để cuộc đời cuốn trôi mình. Đó chính là vẻ đẹp của sự giải thoát ngay trong hiện tại.

Âm thanh của chánh niệm, của chân ngôn, của hơi thở tỉnh thức giống như dòng suối trong lành chảy mãi giữa khu rừng tâm thức. Dòng suối ấy tưới mát những vùng đất khô cằn của khổ đau và đánh thức những hạt giống an lạc vốn có nơi mỗi con người. Con đường giác ngộ không ở đâu xa. Nó bắt đầu từ chính giây phút hiện tại, từ một hơi thở sâu, một nụ cười tỉnh thức và một tâm hồn biết quay về nương tựa nơi Tam Bảo.

Nguyện cho mỗi chúng ta biết thắp sáng ngọn đèn trí tuệ trong tự tâm. Nguyện cho mọi phiền não dần được chuyển hóa thành hiểu biết và từ bi. Nguyện cho ánh sáng chánh pháp luôn soi đường để chúng ta vượt qua bến mê của vọng tưởng, trở về bờ an lạc của chân tâm, sống một cuộc đời bình an, tự tại và đầy ý nghĩa giữa thế gian vô thường này.

Ánh Sáng Tan Phiền Não

Phận người mong manh, yếu đuối mê muội

Tình đời rối ren, trói buộc tâm tư

Dẫu thấu vô thường, mộng duyên tan hợp

Trong tình cũ, con vẫn muốn vĩnh hằng.

Sa U Sa U Ba Thê Um

Nguyện mật ngôn, sáng soi lòng con

Chuyển hóa bao nhiêu phiền não

Cho đời con sống nghĩa an vui.

Nghi ngờ trỗi dậy, như sóng trong tâm

Cuốn đi an nhiên, gieo bao phiền muộn

Con nguyện quay về, nương tựa chánh pháp

Tìm lại nụ cười, nhẹ như gió xuân.

Sa U Sa U Ba Thê Um

Nguyện mật ngôn, sáng soi lòng con

Chuyển hóa bao nhiêu phiền não

Cho đời con sống nghĩa an vui.

Khi tâm sáng, bóng tối tan dần

Khi tâm tịnh, muôn pháp lặng yên

Tình yêu ấy hóa thành hoa giải thoát

Tỏa hương từ bi, rạng rỡ chân tâm.

Sa U Sa U Ba Thê Um

Âm vang ấy như dòng suối trong

Dẫn con đi qua bến mê

Về nơi an lạc thảnh thơi muôn đời.