Có những chuyện chỉ bản thân con và một số người mới biết rõ tường tận như thế nào, và con có thể biết mình sẽ giải quyết ra sao. Nhưng người ngoài nhìn vào lại nhận xét và nói 1 cách sai sự thật. Lúc trước con có cãi lại nhưng bây giờ con chỉ biết im lặng mặc kệ họ muốn nói gì thì nói. Con im lặng như vậy có đúng không ạ. Hay con phải giải thích cho đúng sự thật?

Hồi xưa khi Bảo Thành còn nhỏ mà hầu hết ai cũng vậy. Con người lệ thuộc thật là nhiều vào cái độ tuổi của mình và lệ thuộc vào cái sự vận hành của cơ thể khi còn trẻ, khi trung niên ,rồi khi lớn lên. Có những lúc trẻ ta nông nổi dễ giận, dễ hờn, dễ phản ứng,lớn lên có kinh nghiệm hơn, trầm tĩnh hơn. Cũng có những người khi còn trẻ thì sự trầm tĩnh của họ đã có. Mỗi một con người chúng ta có sự phản ứng nhanh chậm, nóng nảy hay nhẹ nhàng, cái khác biệt đó cũng là do công phu tu tập của hiện tại hoặc kiếp trước chúng ta có. Lấy gương của Đức Phật để chúng ta dễ hiểu, cả cuộc đời của Đức Phật luôn luôn có kẻ thù đi theo để hại Ngài. Có người luôn luôn chửi Ngài, có người thả voi, thả đá thậm chí cả cho thuốc độc vô đồ ăn. Có người còn vu khống chôn xác chết đổ thừa Phật giết người, có người độn bụng đổ thừa Phật làm họ mang thai. Biết bao nhiêu chuyện thử thách trong đời, Đức Phật đã Giác Ngộ mà vẫn gặp.Trong cuộc sống của chúng ta nhất định sẽ gặp những cái chuyện như vừa hỏi, những câu chuyện xảy ra cho chúng ta, ta hiểu rõ như thế nào, đúng hay sai ta biết. Nhưng câu chuyện đó khi tới người khác, họ không biết, họ không rõ đúng hay sai, họ vẫn nói hoàn toàn không phù hợp. Và chúng ta chỉ nghe qua người khác hoặc nghe trực tiếp, có hai tánh trạng: một là ta sẽ buồn bởi vì họ sai, hai là ta không bị ảnh hưởng. Và thói thường ở đời,chúng ta hay luôn luôn cần phải trả lời, cần phải nói chuyện, ở đời gọi là nói cho ra lẽ, nói cho rõ ràng phân biệt phải trái. Và cũng có những con người họ không cần điều đó, như vậy im lặng là tốt hay phải giải thích với họ để cho phân minh,rõ ràng? Người xưa nói im lặng là vàng, mà đúng,có những lúc không cần phải giải thích bởi vì ta biết mình đã đúng và đã kiểm chứng bằng sự tư duy trong Chánh Pháp.Những tạo tác, tư tưởng, lời nói, hành động của chúng ta tương tác đã đúng hoặc đã sai. Sai ta biết ta sửa, đúng ta tinh tấn làm theo. Còn đối tượng kia nói, nếu ta đã giữ im lặng rồi thì không cần thiết phải nói. Họ có nói sai, họ có nói xấu ta họ sẽ tạo khẩu nghiệp cho họ. Còn ta, ta không sai, ta cũng không phải tương tác với họ để nói cho họ biết rằng ta không sai bởi vì có những lúc chúng ta giải bày không khéo,ta vô tình tạo ra cái khẩu nghiệp. Bởi trong tánh nóng nảy rồi sân hận với nhau, tốt nhất hãy im lặng trong Chánh Niệm, im lặng như Chánh Pháp,như Phật đã im lăng khi người ta chửi Phật. Chúng ta là đệ tử của Phật chúng ta học như Ngài, chúng ta giữ im lặng và ta hít vào thở ra trong Chánh Niệm. Chính vì cái sự tịch tĩnh im lặng trong Chánh Niệm hơi thở đó sẽ tăng trưởng phước báu. Thay vì người ta mang rác, mang phân đổ vào nhà mình,ta là người nông dân ta biết cách biến rác thành phân,phân đó sẽ làm mảnh đất của ta thêm màu mỡ,trồng lên những cái cây ta cần. Rác rưởi ở đời đổ vào lòng ta, ta mang lòng Từ Bi với hơi thở Chánh Niệm thì rác rưởi và phân xú uế đổ vào cuộc đời sẽ xây dựng và tăng trưởng phước báu cho chúng ta. Không cần thiết phải giải thích phân bua nếu điều đó chúng ta có thể kềm chế ở trong sự im lặng trong Chánh Niệm và Chánh Pháp.Cho nên đối với Bảo Thành, các bạn đã giữ được sự tịch tĩnh rồi hãy an trú trong Chánh Niệm,im lặng không cần phân bua, lý giải. Bởi vì đối với những người đã sai, lý giải cỡ nào họ cũng cãi lại mà thôi. Cho nên tốt nhất giữ được sự im lặng ,tăng trưởng phước báu cho chúng ta. Đồng thời mở lòng Từ Bi bố thí bằng cách hồi hướng phước báu cho đối tượng đó để họ lãnh nhận được sự khai trí, khai tâm của Chư Phật, Chư Bồ Tát mà họ nhận ra cái sai để họ ngừng, đó là một phương pháp tốt.

Tham vấn Phật Pháp 1, https://youtu.be/L_603EeBHhA