Dạ Mô Phật! Như theo Thầy dạy, tu là mình hành Thập Thiện và giữ Ngũ Giới, nhưng trong hiện tại có rất nhiều người nghĩ rằng mình đi làm từ thiện, đi phóng sanh nhiều là đủ, còn việc hành Thập Thiện hay giữ Ngũ Giới thì họ không nghĩ là mình nên quán chiếu, tham sân si thì họ vẫn còn, nó vẫn vận hành mỗi ngày. Qua hành vi và cảm xúc, đôi lúc họ nhân danh cái sự tử tế mà họ làm những việc trái đạo người, trái đạo trời, rồi họ cho đó là cái nghiệp mà họ phải làm nên họ làm như vậy. Rồi nói là mình đi làm từ thiện, đi phóng sanh nhiều lắm, cho nên như vậy là đủ rồi, đủ giải nghiệp rồi nên không sao. Và họ luôn tỏ ra rất tự tin, tự tại với hành vi không tốt của mình. Đối với những con người có tư duy như vậy thì mình nên thuyết phục họ như thế nào cho phải đạo thưa thầy. Dạ Mô Phật!

Trả lời: Mô Phật! Nếu mình đã có một đứa con rồi, hoặc nhiều đứa con mình nuôi, mình thấy rằng mình luôn luôn cho con mình học rất từ từ và tiến lên. Đôi khi nhìn thấy con cái của mình sai – sai với quan niệm của mình, mà đúng – đúng với hiểu biết của chúng. Như câu số 2 được trả lời, đó là tùy duyên của họ và khả năng hiểu biết của họ về Phật pháp. Họ đang hành như vậy, ta thấy họ hành chưa tròn, chưa đủ, chưa đúng với ý nghĩa cũng không sao, miễn là họ đã khởi tâm phóng sanh, làm việc từ thiện là tốt rồi. Còn vì mục đích gì và họ tự hào về điều đó hay không không quan trọng đâu. Chúng ta đừng dính mắc vào là phải làm sao để thay đổi họ, để hướng dẫn cho họ hoàn hảo hơn. Hãy để cho họ thực tập cái bước đầu tiên đấy cho đủ. Cái nhân duyên đủ lớn thì họ sẽ thay đổi, họ sẽ có đầy đủ kiến thức hơn.

Ai trong những bước đầu học Phật cũng có một chỗ dính mắc vào để tự hào về những điều mình làm như từ thiện, như phóng sanh, như là công phu tu tập… Không sao! Ngài Phổ Hiền dạy “Hằng thuận chúng sanh” – chúng sanh tính khí đang như vậy, căn cơ đang như vậy, hằng thuận với chúng sanh ở ngay cái mức đó để đồng hành với họ. Lấy đời sống mẫu mực, lấy đời sống thực hiện đúng Thập Thiện, giữ Ngũ Giới, lấy đời sống thực hiện đúng Phật pháp của chúng ta như ánh sáng để soi vào họ mà không cần nói với họ, đây gọi là thân giáo, để qua đời sống của chúng ta nó phản ảnh trung thực và rõ nét hơn. Từ đó, họ có thể thấy được sự khác biệt khi đồng hành với chúng ta, mà ta không chấp, không dính, không chạm đến họ, họ dần dần họ sẽ nhận thức và thay đổi. Người xưa gọi là “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng,”. Nếu họ đang làm ở mức độ đó chưa hoàn hảo đâu, mà tâm ta sân, ta giận thì họ lại “gần mực” rồi, họ sẽ bị “đen”, họ sẽ sân giận. Nhưng nếu chúng ta có một thân giáo, tức là thực hiện đúng rồi, thì ta như “bóng đèn” mà ta sẵn sàng đồng hành với họ, họ được ở gần gũi với sự sáng bởi do cái thân giáo – tức là sự thực tập của ta tốt đẹp hơn, họ sẽ ảnh hưởng cái điều đó và dần dần họ sẽ thay đổi.

Nhưng chúng ta thường bị dính mắc vào cái chỗ hay nói, thấy họ sai mình muốn hướng dẫn, thấy họ thực hành chưa đúng mình muốn dạy dỗ. Cái tốt nhất là chúng ta hãy nhớ Đức Phật ngoài vấn đề dạy, Ngài có một đời sống thân giáo rất mẫu mực, một đời sống mô phạm. Chúng ta hãy sống một đời sống thân giáo và gương mẫu để cho những ai đang khởi những tạo tác từ thiện, sống đạo, bố thí, phóng sanh dựa trên những nền tảng kiến thức của họ mà ta không phân biệt, được đồng hành để nương vào cái sự thực tập tốt đẹp của ta, họ ảnh hưởng và thay đổi theo. Như vậy tốt hơn là phương pháp ta cứ luôn luôn hướng dẫn cho họ, tìm cách thay đổi họ bằng cách mang ý nghĩa dạy dỗ họ. Con người dễ bị chạm tự ái, và từ đó họ không làm những việc đó, coi chừng vô tình vì ý tưởng tốt mà hành động không phù hợp, chạm tự ái, họ sẽ từ bỏ con đường đó. Cho nên, Bảo Thành khuyên, hãy noi gương Đức Phật, sống một đời sống mô phạm, sống đúng thân giáo, tức là lấy cái đời sống của mình là bài giáo pháp để cho họ nương vào ánh sáng đức hạnh của chúng ta mà họ có thể tăng trưởng kiến thức cũng như những sự thực hành về Phật pháp trong đời sống của họ. Mô Phật!

Tham vấn Phật Pháp 15, https://youtu.be/Tzl8VlLOfVI